元宵夜诬陷案暴露出了圭谷汉番关系的隐藏裂痕，而郑克殷迅速地亡羊补牢，甚至要进1步巩固两族的友好关系，这样1来无论是哪方势力想要再度挑拨，难度就必会大增。
至少，想让大多数明人都认为“番人都是杀人犯”、“番人都是强奸犯”1定会越来越难。
接下来的几日，澳龙雅言论议大会继续举行，1部分关于如何使澳龙语深入明人人心的议题也在其中展开。其中1个方案，来自于漖寮部的谭多智——
“其实我发现，合儒那头的明人多多少少都会在他们讲的汉语里加入1些我们讲的词句，无论是在官话还是在闽南话。
“有1些，是来自于岚袂方言，有1些则是来自于我们漖寮方言。”
谭多智能够列席于此，乃是酋长谭家浪的举荐。作为漖寮部最熟的熟番，大绵社民的汉化程度可是要比外8社和南方各部高出许多，因此谭多智便也因此熟习汉、番诸语。
根据谭多智的举例，渗入到明人之中的澳龙语有：
“阿爸”（爸爸）、“阿娜”（妈妈）、“阿曹”或“邀士”（朋友）、“陌崽”（小伙子）、“姊家”（姑娘）、“打家”（兄弟）、“大囡”（姐姐）；
“好嗄”或“好势”（好的）、“阿鬼”（不）、“唆煤”（吸烟）、“切地”（跳舞）、“马车草”或“沙云草”（烟草）、“豆歌”（圣歌）、“挑衅”（摔跤运动）、“麻兑”（乌漆抹黑）、“黍瓮”（煮麋用的篮锅）、“龟珠”（蛋）、“褒打”（缠腰布/内裤）……不1而足。
除了以上这些词，1些本土动植物甚至中原故土也有的动植物，合儒明人也使用了来自澳龙语的说法：
“嘎嘎佬”（乌鸦）、“澳力士”（熊）、“危货”（响尾蛇）、“鹤仙”（鹌鹑）、“辉天草”（柳兰）、“戴榕”（加州冬青）……
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