而句芒部苗蠖人之所以没有这样的故事，自然是因为他们并不生活于东边是山脉而西边是谷地平原的环境之中，他们只讲了古狼神派蜂鸟神到星空去，从星仙人们处盗火，却没有讲到过太阳的由来。
雪狐柯1时明白礼失而求诸野以及“碎石时代”是什么意思。
根据他从先知处所学到的烈儒教知识，他不难判断，这则故事之中的人物皆为人形——包括身为守日者的“乌龟”也是如此——那自然应当是发生在仙人时代的事。
但以此观之，仙人时代的烈帝、伏羲，乃是世间大神，又怎么会缺少太阳的照耀呢？
这令他1时不能决，他只能将这则传承碎片记录下来，交给先知，看看先知会如何将它安排进烈儒教的教义之中。
尤其是雪狐柯的家乡正是在句芒山上，而句芒山的顶峰乃是“黎明峰”。这意味着在汉人和澳龙人看来，掌管“东方”让太阳升起的，应当是这个名为句芒的神仙，而非古狼神烈帝本身？
但随着雪狐柯的队5从平原部苗蠖人之地进入北山部苗蠖人，雪狐柯的不安感减弱了许多——北山部的部分巫公所讲的神言竟然是古狼盗火，而非盗日。
在这块碎片中，世间唯1的火被乌龟藏在自己的下方，乌龟则趴在火炉上睡觉，而古狼神化为树枝，被人当做火柴扔进火炉里，古狼神因而得以将火盗走。
这么1看，雪狐柯就知道这则《古狼盗火》故事其实就是《古狼盗日》故事的另1版本！
至于除了古狼盗火、古狼盗日，雪狐柯又在别的巫公处听到，谷地国的酋长因无光无火而终日哭泣，古狼神所盗取的乃是“早晨”，而谷地国的酋长“金鹰”可是对于古狼神从山上盗来“早晨”非常高兴的。
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